Святцы, напечатанные на Московском печатном дворе в 1646 году
Разница простая: день рождения — годовщина рождения, именины — день памяти святого, чьё имя человек получил при крещении. Совпадают они редко и случайно. А до XIX века в России праздновали в основном вторые.
Что такое именины и как их определяют по церковному календарю
Именины — день памяти соимённого святого, то есть того, чьё имя человек носит. Исключение составляют монашествующие: у них отсчёт идёт от имени, полученного при постриге, а не при крещении.
Имена святых по дням церковного года собраны в святцах, они же месяцеслов; те же имена, но по алфавиту — в именослове. Месяцеслов тут сразу в двух ролях: и календарь для мирян, и богослужебная книга, входящая в состав служебника, апостола, минеи, типикона.
Тонкость в том, что на один день приходится память не одного святого. Скажем, 25 января церковь чтит мученицу Татиану Римскую — и вместе с ней святителя Савву Сербского, преподобного Мартиниана Белозерского, мучеников Мертия и Петра Авессаломита, преподобную Евпраксию Тавенисскую. Поэтому определить чьи-то именины не всегда просто.
Чем именины отличаются от дня рождения и от дня ангела
День рождения привязан к дате рождения и больше ни к чему. Именины — к календарю церкви, и у двух людей с одним именем они могут не совпасть, если у этого имени несколько возможных покровителей.
«День ангела» чаще всего просто другое название именин, но так же называют и день крещения, который с именинами может и не совпадать. Для именин царской особы было отдельное слово — тезоименитство; сегодня его употребляют применительно к православным патриархам. Этимологически «именины» с «тезоименитством» связаны: слово происходит от него.
А путаница в словах тоже имеет возраст. Именинником человека в день рождения называют уже с XIX века — это прямое следствие смены одного праздника другим; некоторые словари до сих пор помечают такое употребление как ошибочное или просторечное. Было и слово «рожденник», но оно устарело.
Почему в России праздновали именины, а не день рождения
В дореволюционной России обычно отмечали именно именины — причём и они праздновались не повсеместно. Сама традиция появилась на Руси в XVII веке.
У раннего христианства к дню рождения отношение было настороженным: его считали языческой традицией, празднование не одобрялось, и обычай отмечать чьи-то дни рождения прекратился. Вернулся он в Европе примерно к XII веку, когда рождения и крещения стали записывать в приходские книги, а позиция церкви смягчилась.
В России день рождения долго оставался праздником царским. Началось с Фёдора Алексеевича: в 1676 году в «Книгах царских выходов» появились отметки о службах в день его рождения. Пётр I, как указывает историк Алексей Доронин, великим праздником свой день рождения не считал, но отмечал, если находился в Петербурге. А в начале XX века дни рождения и тезоименитства императора, императрицы, наследника престола и его супруги входили в число царских дней: после литургии в храмах служили благодарственный молебен.
Великие княжны Анастасия, Мария, Татьяна и Ольга в день именин Ольги, 24 июля 1912 года
Когда привычка сместилась к дню рождения
Распространяться обычай начал только в XIX веке и сперва в узких кругах — дворянство, богатое купечество. Причём именно традиции именин во многом определили, как стали праздновать день рождения, вплоть до переноса названия праздника.
В советское время обыкновение укоренялось постепенно. Ещё в 1970-е годы празднование дня рождения для всех членов семьи описывалось как в основном городской обычай — то есть общим для всех он стал совсем недавно.
Детали вроде торта со свечами пришли вообще из другой традиции. Такой ритуал сложился у немецких крестьян в XIII веке: круглый пирог, свечи по числу лет, загаданное желание, которое надлежало держать в тайне. Распространённым празднование дня рождения стало во времена Реформации.
Иван Владимиров. «Дедушкины именины», 1903 год, холст, масло
Как узнать свои именины, если имени нет в святцах
Правил несколько, и они допускают выбор. Можно взять день памяти соимённого святого, ближайший после дня рождения: Анна, родившаяся 20 ноября, по такому счёту празднует 3 декабря, в день мученицы Анны Персидской. А можно выбрать того святого с вашим именем, кто ближе лично вам.
Есть оговорка: берут святого, прославленного к моменту крещения. В 2000 году Архиерейский собор причислил к лику святых новомучеников и исповедников Российских, и список возможных покровителей расширился — но крестившихся раньше это не касается.
Если имени в святцах нет, при крещении берут созвучное: Дина — Евдокия, Анжелика — Ангелина, Жанна — Иоанна, Милана — Милица. Алиса получает имя Александра, в память страстотерпицы Александры Фёдоровны, до перехода в православие носившей имя Алиса. Полезно помнить и про церковные варианты: Светлана — это Фотиния, Виктория — Ника.
Обычай, кстати, не только русский. В Сербии празднуют «Крестную славу» — день святого покровителя всего рода, и это один из самых больших праздников. А в Финляндии именины с церковным календарём не связаны вовсе: новые имена вносят в календарь раз в пять лет, если носителей не меньше пятисот среди финноязычных или пятидесяти среди шведоязычных граждан.