Почему дымковская игрушка белая с яркими пятнами

Белый фон здесь не стиль, а технология: местная глина обжигается в красный цвет, и поверх неё кладут побелку. А пятна складываются в строгий геометрический орнамент, придуманный для ярмарочного прилавка.

Почему дымковскую игрушку белят перед росписью

Всё начинается с материала. Лепят из местной ярко-красной глины, тщательно перемешанной с мелким коричневым речным песком. После обжига такая глина остаётся красновато-кирпичной — писать по ней яркими красками бессмысленно, любой цвет утонет.

Поэтому обожжённую фигурку белят. Сейчас на это идут темперные белила, в два-три слоя; прежде использовали мел, разведённый на молоке. Получается ровный светлый грунт, на котором любой цвет звучит в полную силу.

Путь до побелки долгий. Фигурку лепят по частям, отдельные детали долепливают, скрепляя жидкой красной глиной, следы лепки заглаживают. Потом сушат — от двух дней до пятидесяти, смотря по размеру, — и обжигают при 700—900 градусах. И только затем белят.

Какими красками расписывают дымковскую игрушку

Раньше краски замешивали на яйце с квасом, а вместо кистей брали палочки и перья. Расписанную фигурку сверху покрывали взбитым яйцом — от этого блёклые анилиновые краски приобретали блеск и яркость.

Сегодня в ходу анилиновые красители и мягкие колонковые кисти. Палитра широкая, и в ней много красного, жёлтого, синего, зелёного — отсюда та самая нарядность, по которой дымку узнают с первого взгляда.

Завершает дело позолота. Поверх узора наклеивают ромбики из потали или сусального золота — крошечные, но именно они дают игрушке праздничный отблеск.

И ещё одна особенность: двух одинаковых фигурок не бывает. Изделие полностью ручное, от лепки до последнего мазка, так что повторить одну и ту же вещь дважды физически невозможно.

Что означают пятна и полоски на дымковской игрушке

Орнамент у дымки строго геометрический. Клетки, полоски, круги, точки — вот и весь набор, но складывают его по самым разным композиционным схемам, и сочетания каждый раз получаются новыми.

Это не случайная пестрота, а система. Крупное пятно держит форму фигуры, мелкая точка её оживляет, полоска задаёт ритм. Такой узор хорошо читается издалека — что для товара, разложенного на ярмарочном прилавке, качество решающее.

Сюжеты тоже устойчивые: няньки с детьми, водоноски, бараны с золотыми рогами, индюшки, петухи, олени, скоморохи, барыни, молодые люди. Набор персонажей, по сути, не меняется веками — меняются только руки, которые их лепят.

Как появился дымковский промысел в слободе Дымково

Слобода Дымково стоит на низком берегу Вятки, в заречной части нынешнего Кирова; по весне половодье до сих пор осложняет туда дорогу. Точная дата основания неизвестна, но предполагают, что слободу заложили выходцы из Великого Устюга после присоединения Вятки к Русскому государству в 1439 году — в пользу этого говорит совпадение вятского названия с более древним топонимом под Устюгом. В грамоте Ивана Грозного заречный посад впервые упомянут в 1582 году.

Возникновение игрушки связывают с весенним праздником — вятской свистуньей, она же свистопляска. Праздновали её в четвёртую субботу после Пасхи: начинали с панихиды у Раздерихинского оврага, а дальше шло буйное веселье — свист, глиняные шарыши, которые катали и бросали в овраг, кулачные бои, ярмарка.

К празднику дымковские мастерицы заранее готовили товар: полые глиняные шарики, дешёвые свистульки и собственно игрушки — барынь, кавалеров, медведей, коров, козлов, лошадей, пышнохвостых птиц. Свистульками в те дни свистели по улицам два-три дня подряд. Промыслом занималось женское население слободы.

Праздник постепенно выродился в ярмарку и в двадцатых годах прошлого века был запрещён, часовню взорвали. А промысел, потеряв повод, не исчез — наоборот, пошёл дальше.

Кто сохранил дымковскую игрушку в XX веке

Держалась дымка, по сути, на одном человеке. Когда промысел угас, лепить в слободе продолжала единственная мастерица — Анна Афанасьевна Мезрина, дочь кузнеца, родившаяся здесь же в 1853 году и помогавшая матери с малолетства.

Заметили её со стороны. Работами Мезриной заинтересовался художник Алексей Иванович Деньшин, написавший потом о промысле и о ней самой несколько книг и статей; было это в 1908 году. Ценность её фигурок оказалась в прямой преемственности от старых дымковских игрушечниц — именно это и позволило позже восстановить традицию, а не выдумывать её заново.

Дальше дело пошло от рук к рукам: Мезрина втянула двух дочерей и соседок, и к 1933 году они вместе вошли в артель «Вятская игрушка». Звание Героя Труда ей дали в 1934-м, тогда же в Горьком открылась её персональная выставка. Умерла она в 1938 году там же, где родилась, — в Дымкове.

Сейчас дымка — один из символов Кировской области. В 2010 году в центре Кирова поставили скульптурную группу «Семья», выполненную по канонам промысла: барыня с младенцем, мужичок с гармошкой, ребёнок со свистулькой, кошка и собака. А мотивы дымковского орнамента использовали на церемонии открытия зимних Олимпийских игр 2014 года в Сочи.