Единого указа, объясняющего казачий лампас, не существует — есть несколько версий и одна твёрдая дата. Зато по цвету полосы можно было безошибочно определить, из какого войска всадник.
Что такое лампас на казачьих шароварах
Лампас — это широкая прошивка вдоль бокового шва брюк, сверху донизу, цветом отличная от самой ткани. Слово пришло из французского: Lampas в Западной Европе означал тяжёлую шёлковую или дамасскую материю, а в России имперского времени — привозную из Китая шёлковую ткань с широкими полосами, которой обивали мебель.
В военной форме европейских армий за этой полосой закрепилось название «лампас», а в гражданской моде тот же элемент стали звать галуном. Владимир Даль в своём словаре отмечал, что штаны конника — рейтузы — обычно шьются с лампасами и кожаной обшивкой.
Казачий лампас от армейского отличался принципиально. В регулярных частях полоса была признаком командного состава, различием по чину. У казаков она означала другое: сословную принадлежность и вольность. Поэтому носили её не только в строю, но и в мирное время, как неотъемлемую часть образа.
Какие версии объясняют появление лампасов у казаков
Честный ответ: единого документа, который бы объяснял смысл именно казачьей полосы, нет. Версий несколько, и у каждой своя опора.
Первая — самая древняя по родословной. Считается, что лампасы вообще появились ещё у скифов, а кавалерийская традиция их просто унаследовала; в пользу этой линии говорит и то, что покрой казачьей одежды в целом сложился под сильным влиянием степных, преимущественно тюркских народов.
Вторая версия — уставная, и она самая проверяемая. Лампасы впервые появились на обмундировании Русской армии в 1783 году, в ходе реформы Григория Александровича Потёмкина. При Павле I их упразднили, а в 1803 году вернули — сначала уланам, затем и другим войскам. То есть полоса пришла к казакам вместе с общевойсковой модой на кавалерийские рейтузы.
Третья версия — символическая, и её приводят обычно сами казаки: широкий одинарный лампас по цвету войска читался как знак вольности и сословной принадлежности, отличавший казака от солдата регулярной части. Документального указа, который бы вводил лампас именно с таким объяснением, источники не приводят — это осмысление, а не предписание.
Когда у донских казаков появилась форма с лампасами
Здесь дата есть. Впервые униформу у донских казаков ввели в 1774 году — для Азовского и Таганрогского казачьих полков и для казаков, служивших в крепости Святого Дмитрия Ростовского, на месте которой стоит нынешний Ростов-на-Дону.
Окончательно форму распространили на всё донское казачество при атаманстве Матвея Платова, в 1801 году. Состояла она из куртки, чекменя, пояса с портупеей, тёмно-серой шинели, смушковой шапки-кивера с красным шлыком — и шароваров с широкими красными лампасами, заправленных в сапог. Форма была синей, полоса красной; эта цветовая пара у донцов держится и сейчас.
Введение униформы, кстати, перевернуло казачий быт. Одежда разделилась на служебную и повседневную, причём вторая шилась по образцу первой, только свободнее и из другого материала. Повседневные шаровары носили уже без лампас. А в форме ходили даже в церковь.
До этого казаки одевались кто как хотел и своей самобытностью дорожили. Атаман станицы Зимовейской Савва Кочет в письме Петру I 1705 года благодарил государя именно за то, что указ о платье и бородах казаков не коснулся: «Один надевается черкесом, другой — калмыком, иной в русское платье старинного покроя».
Какого цвета были лампасы в разных казачьих войсках
К началу Первой мировой войны в России было одиннадцать казачьих войск, и цвет полосы работал как опознавательный знак. Все цвета — по состоянию на конец XIX — начало XX века.
У конных полков Донского войска шаровары серо-синие с алыми лампасами, у Сибирского — тоже с алыми. Оренбургское войско носило светло-синие, Уральское и Семиреченское — малиновые. Жёлтые лампасы были у Забайкальского, Уссурийского и Иркутского войск, а также у Астраханского и Амурского. Конные батареи всех степовых войск ходили с алыми.
А вот у кавказских войск лампасов в привычном виде не было вовсе. Кубанцы и терцы носили черкеску с бешметом — костюм, почти буквально повторявший одежду горских народов, — и шаровары у них шли не с лампасом, а с узкой выпушкой: алой у кубанских конных полков, малиновой у пластунских батальонов.
Так что фраза «у казаков лампасы» верна не для всех казаков. Степовые войска — да, кавказские — нет.
Что стало с лампасами после 1917 года
В имперской России лампасы в том или ином виде просуществовали до 1917 года. Потом наступил перерыв.
Вернулись они в 1940 году — уже как принадлежность генеральского обмундирования в Вооружённых силах СССР. Цвета сперва развели по родам войск: красные для армейских генералов, голубые для авиации, малиновые для связи, инженерных, технических частей и интендантской службы. Ширину установили в два сантиметра, а с февраля 1941 года, ввиду приближающейся войны, увеличили до двух с половиной.
Дальше цвета множились и отменялись. С 18 февраля 1943 года у генералов НКВД появились васильковые лампасы для внутренних войск и светло-зелёные для пограничников, но в 1945 году оба цвета упразднили и заменили красным. Адмиралы ВМФ носят лампасы на парадной форме с 1955 года.
Ну и самое массовое применение: одна красная или голубая полоса по наружному шву брюк у суворовцев, кадетов и учащихся специальных школ. От казачьей вольности осталась просто нашитая лента — а смысл каждый раз вкладывали новый.