Сесть на край стола — и сразу слышишь, что так нельзя. Странно: вроде бы просто мебель. Но в русской избе стол был предметом с особым положением, и правил вокруг него хватало.
Какое место занимал стол в русской избе
Стол в традиционном жилище стоял не где удобно, а в строго определённом месте — в красном углу, по диагонали от русской печи. Там же смыкались пристенные лавки, и там на божнице стояли иконы: Спасителя, Богородицы, Иоанна Крестителя или Николая Чудотворца.
Само это место называли красным, то есть красивым, хорошим, светлым, и считали самым почётным в доме. Сидел там хозяин, а рядом — особо уважаемые гости.
Порядок соблюдался и при входе. Гость, войдя в избу, сначала крестился на иконы и только потом здоровался с хозяевами. То есть стол находился ровно в той точке, куда первым делом обращались.
И при новоселье первым делом обустраивали именно этот угол: там размещали икону, хлеб-соль или квашню с тестом. Дом начинался оттуда, где потом будут обедать.
Что по приметам нельзя было класть на стол
Список запретов у Владимира Даля в разделе «Суеверия — приметы» довольно длинный. «Ключи на столе — к ссоре». «Не клади пряслицы на стол — сорок грехов наживёшь». «Не покидай ножа на ночь на столе — лукавый зарежет».
Свечей это тоже касалось: «Троица троицей, а трёх свечей на стол не ставят». И людей за столом считали: «Тринадцатый за стол не садится».
Про ключи Даль, по своему обыкновению, добавляет разумное объяснение: как только хозяйка начнёт раскидывать ключи по столам куда попало, она непременно станет их искать, подозревать домашних — и выйдет брань. Поверье, замечает он, удивительно полезное и справедливое.
Логика общая: поверхность стола — не место для случайных вещей. Рабочие инструменты, металл, ключи там были лишними, и для каждого нашлась своя острастка.
Почему на стол в избе кладут покойника
Есть у стола и совсем другая роль, о которой сегодня почти не помнят. Покойника, пишет Даль, старались как можно скорее снять с постели и положить на стол. Объясняли это тем, что душа мучится за каждое перышко в перине и подушке.
Сам Даль отзывается об этом резко: называет поверье крайне дурным и бесчеловечным, потому что из-за него человека нередко стаскивали с постели ещё заживо. Тут он не этнограф-наблюдатель, а возмущённый врач.
Но для нашей темы важно другое. Одна и та же доска служила и обеденным столом, и последним ложем. Отсюда и предельная серьёзность всех застольных правил: это не просто мебель, у неё две функции, и вторая мрачная.
Другие похоронные запреты из того же ряда показывают ту же осторожность: в помещении, где лежит покойник, не метут до выноса тела, а солому, на которой он лежал, сжигают за воротами.
Есть ли запись, что сидеть на столе нельзя
Прямой формулировки «на столе не сидят» в доступных сводах примет найти не удалось. У Даля запреты касаются того, что на стол кладут и ставят, а не того, куда садятся.
Формулу «стол — это престол», которую в интернете повторяют как древнюю, подтвердить по проверяемым записям тоже не получается. Связь стола со святыней в источниках видна иначе — через место: он стоял в красном углу, который прямо называют домашним алтарём.
Специальная статья об этом углу есть в словаре «Славянские древности», выходившем под общей редакцией Никиты Толстого; пятый том с ней вышел в 2012 году. То есть тема изучена, а вот конкретного запрета садиться на стол в популярных пересказах никто не атрибутирует.
Значит, честнее сказать так: запрет логично вытекает из особого статуса стола, но зафиксирован он не как примета, а как правило поведения — из тех, что передают не книгой, а окриком.
Как объясняют запрет сидеть на столе сегодня
Бытовая сторона у правила самая прочная: за столом едят, и садиться туда, куда потом поставят тарелку, просто негигиенично. Плюс столешница и крепления рассчитаны на посуду, а не на вес человека.
Есть и чисто культурный слой, никуда не девшийся. Хлеб-соль у славян были ёмким символом: хлеб олицетворял богатство и благополучие, соль защищала от враждебных сил и чар. У русских советовали в начале и в конце обеда съесть кусочек хлеба с солью — для счастья. Место, где это происходит, само становится значимым.
Наука при этом не подтверждает никаких последствий. Приметы разбирают как случай иллюзорной корреляции: связь между поступком и последующей неудачей кажется, а не существует. Церковь же относит веру в приметы к суевериям — суетной, ложной вере.
Так что сидеть на столе не стоит, но не из-за примет. Просто это стол, и в русском доме у него была слишком серьёзная биография, чтобы использовать его как табуретку.