Княгиня Ольга

Княгиня Ольга — вдова князя Игоря, правившая Киевской Русью за малолетнего Святослава, первая из правителей Руси, принявшая крещение; святая равноапостольная.

Происхождение княгини Ольги: Псков, Плиска или варяги

Сколько лет было Ольге, никто толком не знает. Летописи молчат, а поздние тексты противоречат друг другу. Степенная книга XVI века говорит, что умерла она около восьмидесяти лет, проложное житие — что в семьдесят пять. Отсюда у Карамзина и ряда учёных выходит 893 или 894 год рождения. Но тогда сына Святослава она родила бы в сорок пять — пятьдесят, что, мягко говоря, сомнительно.

Поэтому историки сдвигают дату. Борис Рыбаков считал крайней точкой 927–928 год, Андрей Богданов — 925–928-й. Алексей Карпов, автор книги об Ольге в серии ЖЗЛ, остановился на «около 920 года»: в летописных рассказах за 946–955 годы княгиня выглядит молодой и энергичной, а старшего сына родила примерно в 940-м. Эту дату сейчас обычно и ставят.

С родиной тоже непросто. «Повесть временных лет» называет её уроженкой Плескова, то есть Пскова. В XVI веке протопоп Сильвестр, духовник Ивана Грозного, добавил подробность: Ольга будто бы простолюдинка из деревни Выбуты, в двенадцати километрах от Пскова вверх по реке Великой. Поздняя псковская редакция жития пишет, что родители её были незнатного рода и «языка варяжского».

Скандинавский след подсказывает само имя — древнескандинавское Helga, от слова «святой, священный». Константин Багрянородный, лично принимавший княгиню, называл её Эльгой. Были и экзотические версии. Типографская летопись передаёт слух, что Ольга — дочь Вещего Олега. Архимандрит Леонид в 1888 году предположил, что летописный Плесков — это болгарская столица Плиска; идею поддержал Иловайский, а болгарские историки подхватили. Иоакимовская летопись, которой историки не очень доверяют, даёт ей славянское имя Прекраса.

Брак Ольги с князем Игорем и гибель мужа

По «Повести временных лет», Олег женил на ней князя Игоря в 903 году. Ей тогда было лет двенадцать. Звучит странно, если помнить, что Святослав, по Ипатьевскому списку, появился на свет только в 942-м. Возможно, поэтому поздние Устюжская и Новгородская летописи пишут, что невесте было десять. А древнейшая Новгородская Первая летопись дату свадьбы вовсе не ставит — похоже, 903 год вписали позже, когда летопись выстраивали в хронологию.

Степенная книга предлагает версию романтичнее. Игорь охотился под Псковом, сел в лодку и заметил, что перевозчица — юная девушка. Стал приставать. Та ответила так, что князь запомнил: лучше, мол, броситься в реку, чем стерпеть поругание. Когда пришло время жениться, он другой жены не захотел и послал Олега за ней. Легенда, конечно. Но показательная.

После свадьбы Ольга исчезает из источников лет на сорок. Всплывает её имя в русско-византийском договоре 944 года. А в 945-м Игорь погибает от рук древлян, у которых он не раз подряд собирал дань. Святославу три года. Правительницей фактически становится вдова, и дружина мужа признаёт её представителем законного наследника.

Месть Ольги древлянам

Древляне, как ни странно, решили, что вдову убитого можно просто взять замуж. Прислали сватов звать её за своего князя Мала. Дальше летопись рассказывает историю, которую до сих пор помнят со школы, — четыре мести, одна страшнее другой.

Первых послов, двадцать человек, приплывших в ладье, киевляне отнесли вместе с лодкой на двор терема и сбросили в глубокую яму. Закопали живыми. Ольга попросила прислать мужей получше — и древляне, ничего не заподозрив, прислали знатных. Их сожгли в бане, пока те мылись перед встречей с княгиней. Потом Ольга с небольшой дружиной поехала справить тризну на могиле мужа, опоила древлян и велела их рубить. Летопись говорит о пяти тысячах убитых.

В 946 году дошло до настоящего похода. По Новгородской Первой летописи, киевляне просто разбили древлян в бою, а Ольга прошла по их земле и назначила дани. «Повесть временных лет» добавляет знаменитую осаду Искоростеня — нынешнего Коростеня. Город всё лето не сдавался, и тогда княгиня будто бы велела привязать птицам к лапкам тлеющую паклю с серой. Искоростень сгорел.

Похожий сюжет с птицами есть у Саксона Грамматика, у Снорри Стурлусона и в английском предании о Гутруме. Часть исследователей думает, что в Скандинавию он пришёл как раз с Руси. Древлянскую челядь, уведённую в плен, Ольга поселила в своём селе Ольжичи под Киевом.

Правление княгини Ольги: погосты, уроки и первые каменные здания

Месть местью, а дальше началась обычная работа правительницы — и тут Ольга, пожалуй, интереснее, чем в легендах. Она установила размеры полюдья, то есть податей в пользу Киева, а заодно сроки и порядок их сбора — «уставы» и «оброки». Подвластные земли поделили на единицы с княжескими управителями-тиунами.

Появились погосты — центры торговли и обмена, где подати собирали уже упорядоченно. Позже именно при погостах начнут ставить храмы. Летопись сообщает и о поездке Ольги в 947 году в новгородские и псковские земли, где она назначила дани. Правда, Шахматов, Грушевский, Лихачёв в этой поездке сомневались: слишком похоже на путаницу Древлянской земли с Деревской пятиной.

С Ольги на Руси начинается каменное строительство. Первые каменные здания Киева — городской дворец и загородный терем княгини. Святослав, даже повзрослев, всё время воевал, так что управлять державой продолжала мать. Когда в 968 году печенеги впервые напали на Русь, именно она с внуками заперлась в осаждённом Киеве, пока сын не вернулся из Болгарии.

Крещение Ольги в Константинополе

Ольга — первая правительница Руси, принявшая христианство. Дружина и народ остались язычниками, сын тоже. Когда и где её крестили — вопрос спорный. «Повесть временных лет» ставит 955 год и Константинополь, а крёстным отцом называет самого императора, который будто бы хотел на ней жениться. Ольга его перехитрила: крестил — значит, теперь она ему дочь. Историки видят в этом рассказе переложение библейской истории о царице Савской и Соломоне, так что верить ему буквально трудно.

Надёжнее византийский источник. Константин Багрянородный в трактате «О церемониях» подробно описал приём «Эльги, архонтиссы Росии», назвав дни: среда, 9 сентября, и воскресенье, 18 октября. Такое сочетание подходит к 946 и 957 годам, а упоминание детей Романа II говорит в пользу 957-го. Эту дату и считают общепринятой. Любопытно, что о крещении император не пишет ни слова, а в свите значится священник Григорий — поэтому Рыбаков допускал, что Ольга приехала уже христианкой.

Всё же большинство источников сходится: крестилась она в Константинополе осенью 957 года, вероятно, при участии Романа II и патриарха Полиевкта, и получила имя Елена. Об этом пишет и Иоанн Скилица, и Продолжатель Регинона. В 959 году послы «Елены, королевы ругов» приехали к германскому королю Оттону I просить епископа. Миссию Адальберта отправили, но в 962-м он вернулся ни с чем, а часть его спутников по дороге убили.

Сына Ольга так и не уговорила. Святослав, по летописи, креститься не собирался, над христианами только посмеивался и сердился на мать — боялся, что дружина перестанет его уважать.

Смерть княгини Ольги и её почитание как святой

В 969 году Святослав снова засобирался в Переяславец. Ольга была уже больна. «Когда похоронишь меня — отправляйся куда захочешь», — сказала она, по летописи. Через три дня её не стало. Тризну справлять запретила: при ней был свой священник, он и похоронил княгиню по-христиански.

Внук, Владимир Святославич, в 1007 году перенёс мощи святых, среди них и Ольгины, в построенную им Десятинную церковь. Монах Иаков в XI веке писал, что тело княгини не истлело и в каменном гробу было окошко, открывавшееся для истинно верующих. Предполагаемый саркофаг нашли при раскопках Десятинной церкви в 1826 году и перенесли в Софийский собор.

Почитать её как святую начали, скорее всего, ещё при Ярополке. Карпов относит перенесение мощей примерно к 1000 году; тогда же в Десятинной церкви стали отмечать 11 июля. Общецерковное прославление случилось позже, видимо до середины XIII века, а в 1547 году Ольгу причислили к равноапостольным. Такой чести, кроме неё, удостоились лишь пять женщин — среди них Мария Магдалина и царица Елена. Православные чтут её 11 июля по юлианскому календарю, католики — 24 июля.

Память о княгине Ольге

Больше всего Ольгу помнят в Пскове: там есть Ольгинская набережная, Ольгинский мост, часовня и два памятника. Памятники стоят также в Киеве, Владимире, Москве и Коростене — том самом бывшем Искоростене. Её фигура есть и на новгородском памятнике «Тысячелетие России».

Имя княгини досталось заливу Ольги в Японском море и посёлку Ольга в Приморье. В Москве в 2018 году построили храм в её честь, а рядом поставили памятник Ольге и внуку Владимиру. Николай II в 1915 году учредил знак отличия Святой равноапостольной княгини Ольги; есть орден её имени у Русской православной церкви и, с 1997 года, государственный орден на Украине.

Писали об Ольге Княжнин и Рылеев, Гумилёв, Борис Васильев. В кино её играли Людмила Ефименко в «Легенде о княгине Ольге» 1983 года и Элина Быстрицкая в «Саге древних булгар». Для сюжета тут и правда есть всё — вдовство, месть, власть, вера.

Княгиня Ольга: частые вопросы