Кокошник, женский головной убор, запрещённый Петром I и возвращённый Екатериной II, стал главным символом русского традиционного костюма.
Почему Пётр I запретил кокошник
Пётр Великий запретил его особым указом. А Екатерина II, спустя десятилетия, сама же его и вернула — уже как часть придворной моды. Кокошник, главный символ русского женского костюма, пережил на своём веку и опалу, и триумфальное возвращение.
Что означает слово «кокошник»
Само слово происходит от древнерусского «кокошь» — курица, из-за сходства формы гребня с петушиным хохолком. Убор представлял собой лёгкий веер из плотной бумаги или металлической ленты, пришитый к шапочке. Украшали его щедро — жемчугом с озера Ильмень, золотыми нитями, фольгой, а у самых богатых семей — драгоценными камнями. Некоторые экземпляры стоили до трёхсот рублей ассигнациями и передавались по наследству как фамильная ценность.
Какие бывали кокошники в разных губерниях
Форма кокошника менялась от губернии к губернии. В Каргополье делали шапочку с лопастями, закрывающими уши. Вологодский вариант, называемый сборник, отличался обилием сборок над очельем. Архангельский кокошник, наоборот, имел жёсткую овальную форму почти без декора спереди.
Когда носили кокошник
Носили его в основном по праздникам — в будни обходились простым повойником. Молодая жена надевала жемчужный кокошник сразу после венчания и не снимала до рождения первого ребёнка, а дальше — только по особым случаям. Небогатым семьям приходилось на свадьбу одалживать «жемчужный» кокошник у соседей, потому что показаться на собственном торжестве в бисерном считалось зазорным.
Указ Петра I о запрете кокошника
При Петре I боярышням запретили носить кокошник специальным указом — головной убор попросту исчез из высшего общества. Вернула его Екатерина II, увлёкшаяся модой «а-ля рюс» — русским стилем в понимании восемнадцатого века. С тех пор кокошник прочно обосновался и в маскарадных костюмах, и в парадном придворном платье.
Когда кокошник вышел из обихода
К концу девятнадцатого века кокошник как повседневный праздничный убор начал исчезать из деревенского быта, уступая место сборникам и наколкам. Но как символ — на сцене, в театральных костюмах, в массовом сознании — он остался неизменным атрибутом русской традиции до сих пор.
Источник, помимо материалов Википедии: коллекции музеев русской старины Костромы, Углича и Твери.