Легенду об ослеплении зодчих храма Василия Блаженного знают почти все. Но если автором был мастер Постник, ослепить его не могли — он ещё годы строил Казанский кремль.
В чём состоит легенда об ослеплении зодчего
Легенда известна почти всем. Иван Грозный якобы ослепил зодчих храма Василия Блаженного — Барму и Постника, — чтобы они не построили ничего подобного. Красивая история. Проблема одна: она, скорее всего, неправда.
Что писал о постройке Адам Олеарий
Впервые об ослеплении архитектора написал иностранец. Голштинский посол Адам Олеарий, XVII век. Но если автором собора был зодчий Постник, ослепить его не могли физически — он ещё несколько лет после стройки участвовал в создании Казанского кремля. Слепой строитель крепостей — такого не бывает.
Вторая версия легенды о зодчем
Есть и другая версия того же сюжета. Архитектор якобы видел, как при взятии Казани разрушили восьмиглавую мечеть Кул-Шариф. Вернулся в Москву и воссоздал её образ в куполах Покровского собора — специально, чтобы татары, приняв крещение, нашли в православном храме что-то родное. Красиво, но и это не подтверждено документами. Версия появилась только в начале XX века, у западных искусствоведов, увлечённых темой восточных влияний.
Третья версия легенды: зодчий в тюрьме
Третья легенда скромнее. Царь якобы посадил зодчего в тюрьму — тот, «употчеванный вином», хвастался, что построит церковь ещё лучше.
Кто собирал деньги на строительство храма Василия Блаженного
Есть версия и о деньгах на строительство. Их будто бы собирал сам Василий Блаженный — приносил монеты на Красную площадь и бросал через правое плечо. Никто их не трогал, пока перед смертью юродивый не передал всю сумму царю. Но хронология не сходится. Считалось, что Василий умер в 1552 году — а храм начали строить только в 1555-м. Сейчас датой его смерти историки называют 1557 год, что тоже не спасает легенду полностью.
Когда и зачем построили храм Василия Блаженного
Собор строили в 1555-1561 годах — в честь взятия Казани. Одиннадцать церквей на одном основании, вокруг центральной, освящённой в честь Покрова Богородицы. Названия приделов совпадают с днями памяти святых, на которые пришлись решающие бои за Казань.